不可思议的动物之旅
主演:杰瑞米·雷纳
时代精神3
彼得·约瑟夫
彼得·约瑟夫,Robert Sapolsky,Gabor Mate
电影
美国
英语
2011
8.6
DVD中字
实践一：中性社会政治或许叫做古代社会政治是研讨自我与别人之间的好处独特点与相异点,从而造成的利他或利己的客不雅不雅念,进而由此不雅念分别好处集团,自反构成阶层社会。 实践二：良性社会政治或许叫将来社会政治的最终意思是研讨人与人,人与天下之间的个性跟独破性,基于此状态而发生的利 于集体独破的,全部人的良性社会「(物资条件:主动化与轮回资本经济的树破)良性社会是有一群不牢固的自愿者构成的推进听类迷信开展的公益社会,并不强制别人参加社会休息而是勉励将自我休息的结果与社会分享。其余不牢固的不介入者也能够从中掉掉落开展结果。」 实践三：迷信影响人类这个生物群体,而社会政治影响性命集体。「临时来看,是说天然迷信对咱们的全部社会迷信发生了迟缓而伟大的影响。正如马克思所说：出产关联出产关联决议调配准则,出产关联上的变化老是由于起到最终感化天然迷信的开展速所惹起的。而古代社会政治只不外是在研讨怎样调配好处,掩护好处罢了,无论是物资上仍是精力上,进而造成了客不雅的约束别人思惟的一系列的实践。这些实践老是包括着人们对天然景象的表示的客不雅臆想,（例：社会退化论就是典范代表,就是经由过程从天然天下的某些景象中提炼的对于人类社会的实践。）」 实践四：纵不雅人类文化,人们老是在一直超脱天然规律。（这股超脱气力的源泉老是起源于天然迷信,重来不是基于毫无物资基本的社会实践。） 实践五（重点）：古代社会政治逐步成为了对信息社会发生莫大影响的“新宗教”.「大批人力物力投用到了保护“新宗教”的奋斗傍边,糟蹋了大批人力!资本。（例：武士等） 违反了良性社会政治的意思,必定会像王权一样被人们抛弃。」 实践六：古代社会政治紧紧掌握着集体头脑形式,都不谋而合的影响或克制天然迷信的开展。（“新宗教”的奋斗与古代社会政治曾经到了濒临瓦解的田地,由于其自身就是人类集体所臆想出来的产品。人们越是亲近真谛就更加认为这个幻梦濒临幻灭。） 论断：迷信的先进必定会使古代社会政治所镌汰。
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